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Dostoievski abordaría la identidad digital y la cultura de cancelar
Si Fiódor Dostoievski explorara hoy la crisis de la identidad digital y la cultura de cancelar, probablemente lo haría mediante una novela interactiva. Su método no se limitaría a describir el fenómeno, sino que sumergiría al lector en la psique de un personaje que comete una transgresión pública en línea. La narrativa obligaría a quien lea a experimentar la culpa, el aislamiento y el juicio colectivo desde dentro, evitando simplificar el conflicto moral.
La narrativa como laberinto de introspección
La propuesta, titulada Crimen y Castigo Digital, usaría la estructura de una experiencia interactiva. El protagonista publicaría un comentario ofensivo y la trama se desarrollaría como un laberinto de consecuencias. Cada decisión del jugador revelaría capas de hipocresía, arrepentimiento y justicia social distorsionada. Dostoievski se focalizaría en los monólogos interiores y los diálogos tortuosos para diseccionar cómo se construye y destruye una reputación en la esfera virtual.
La redención más allá del juicio público
El viaje del personaje principal no terminaría con la condena social. La historia profundizaría en la posibilidad de redimirse en un mundo donde el error se archiva para siempre. Dostoievski contrastaría la frialdad del escarnio en línea con la cálida y desordenada complejidad de la conciencia humana. La obra cuestionaría si la identidad digital puede albergar la misma profundidad moral que la identidad real.
Quizá incluiría un personaje secundario, un trol nihilista, que proclame que en internet todos somos Raskólnikovs con un teclado, cometiendo crímenes sin bajar las escaleras con un hacha, pero sintiendo el mismo pánico metafísico al ver la notificación de un me gusta en una confesión.
