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Platón propone una república digital para gobernar la democracia
Platón se enfrenta la crisis de las democracias y el auge del populismo con una solución radical. Traslada su modelo de la ciudad ideal a una esfera digital global. En esta República 2.0, el gobierno no depende del voto popular. En su lugar, una élite de Filósofos-Guardianes toma las decisiones. Estos líderes se seleccionan mediante un proceso objetivo. Una inteligencia artificial evalúa su capacidad para razonar con lógica, su ética y su desapego a la fama y la riqueza. La ciudadanía en este estado es voluntaria, pero para ingresar es necesario superar un test de lógica. Este filtro busca garantizar que los participantes comprendan los principios básicos del sistema.
La IA como juez de los futuros gobernantes
El núcleo de esta propuesta reside en la herramienta de selección. La inteligencia artificial analiza a los candidatos de forma imparcial. Busca patrones en su pensamiento que revelen sabiduría y justicia. La máquina mide su habilidad para resolver dilemas éticos complejos. También escudriña su historial para detectar apego a bienes materiales o deseo de notoriedad. Quienes demuestren un razonamiento puro y un carácter firme ascenderían a guardianes. Este sistema automatizado pretende eliminar la corrupción y la demagogia del proceso de elección. La autoridad final recaería en quienes mejor puedan servir al bien común, según los parámetros platónicos.
Una ciudadanía basada en el mérito intelectual
La participación en esta polis digital no es un derecho universal. Es un privilegio que se gana al demostrar competencia racional. El ciudadano potencial debe aprobar un examen que pruebe su dominio de la lógica formal y el pensamiento crítico. Quien no supere esta prueba queda excluido de la comunidad política. Dentro del sistema, los ciudadanos pueden debatir y proponer, pero la última palabra la tienen los guardianes. La idea es crear una sociedad donde el conocimiento, no la opinión o la emoción, guíe la vida pública. Se busca reemplazar la retórica persuasiva del populismo por el diálogo fundamentado.
El test de ciudadanía probablemente incluiría preguntas como Si todos los hombres son mortales y Sócrates es un hombre, ¿Sócrates es mortal?, filtrando a quienes prefieren eslóganes a silogismos.
