إسبيدو فرير تقدم كتابها عن الأماكن المفقودة وتعبر عن رأيها في الجدل حول "لتراس في إشبيلية"
تطلق الكاتبة إسبيدو فرير إلى السوق عملها الجديد، دليل الأماكن التي لم تعد موجودة، وهو عمل صادر عن RBA يتحرك بين المقالة والالأوتوفيكسيون. فيه، تتحقق الكاتبة في كيفية أن الأماكن المادية التي اختفت أو تحولت تنتهي بتحديد الذكرى الفردية وذكرى المجتمع بأكمله. 🏚️
يتم تعليق حدث أدبي بعد نقاش عام
بالتوازي مع تقديم كتابها، تناولت فرير الجدل الذي أدى إلى تأجيل أيام لتراس في إشبيلية. كان هذا اللقاء، الذي ينسقه أرتورو بيريز-ريفيرتي وخيسوس فيغورا، مقرراً عقده تحت العنوان 1936: الحرب التي خسرناها جميعاً، لكن عدة كتاب، من بينهم دافيد أوكليس، قرروا عدم الحضور. أدت هذه الظروف إلى نقاش حاد حول كيفية التعامل مع المواضيع التاريخية الأكثر حساسية في المجال الثقافي الحالي.
النقاط الرئيسية للتأجيل:- تم إعادة جدولة أيام لتراس في إشبيلية لشهر أكتوبر.
- إلغاء مشاركة أشخاص مثل دافيد أوكليس كان السبب الرئيسي.
- المحتوى التاريخي المخطط للحدث أثار انقساماً في الآراء.
يبدو أن تنظيم لقاء حول الأدب يتطلب في بعض الأحيان دبلوماسية أكثر من كتابة دليل عن ما فقدناه إلى الأبد.
الرابط بين الخسارة المادية والصراعات الماضية
عند الإشارة إلى هذا الصراع، أشارت إسبيدو فرير إلى أن هذه المواقف تظهر تعقيد التعامل مع بعض الحلقات التاريخية في الثقافة المعاصرة. تأملت الكاتبة في التناقض بأنه أحياناً يكون من الأسهل استذكار الأماكن التي لم تعد موجودة من مواجهة الماضي الرضي الذي لا يزال يسبب انقسامات. ترتبط هذه الفكرة مباشرة بنواة كتابها الجديد، الذي يدور حول الغياب وآليات الذاكرة.
العناصر المركزية في كتاب فرير:- يستكشف الرابط بين الجغرافيا والذاكرة الشخصية والجماعية.
- يستخدم صيغة الأوتوفيكسيون لمزج التجربة والتحليل.
- يقترح أن الأماكن المفقودة تعمل كأرشيف عاطفي.
وجهان لعملة ثقافية واحدة
الخبر عن الكتاب والتعليقات حول الجدل في إشبيلية ترسم panorama ثقافياً حيث تتعايش الاستكشاف الحميم للماضي والنقاشات العامة حول كيفية روايته. بينما تدعو فرير إلى تجول في الأماكن الشبحية من خلال الكتابة، يواجه القطاع الأدبي الحدود العملية والأخلاقية لتذكر الحلقات التاريخية المعقدة. يبرز التباين بين الحالتين التوتر الدائم بين تذكر ما فقدناه والحوار حول ما لا يزال يؤلم. 📖